【我爱学习】（四）修改版(第2/5 页)

感觉自己被妈妈紧紧的抱住，下身精液射个不停，还有热流在我和妈妈交合处不停流动，感觉到一股灵肉交融，我的精液一股股的灌满妈妈的蜜壶，妈妈的肚子里传出的是我不停射精的「噗嗤」声，妈妈被烫得高潮不断，精液漫出妈妈的淫穴，在我们身下流了一大滩，然后就和妈妈一起倒在了床上，最后我竟然昏了过去。

原来早在西藏时，妈妈带着我去的地方就是一个修行无上密的地方，我以为是异宝的小珠就是个陷阱，那个法器是叫根骨，是用来培养无上密初学者的法器，而修行无上密是需要灌顶等一系列的仪式，无人引导就修习无上密，哪下场，惨不忍睹。

后来我才知道修习无上密需要四次灌顶，分别是：「初触祥慧乳（触摸真实明妃的乳房），即是瓶灌顶。

」是第一次。

第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃（陆续拥抱并触摸九个女人乳房）所生妙乐（妙淫乐）。

《欢喜金刚经》于「智慧（女）满十六」等，释为瓶灌顶（拥抱并抚摸满十六岁明妃的乳房就是瓶灌顶）及以阿阇黎灌顶（并以上师与明妃性交双修混合淫液为弟子灌顶），是依真实明妃而说（这都是依据真实女人来进行的）。

喇嘛教的第三灌顶、第四灌顶皆不离精液淫液及与明妃性交双修故在印度（密教）凡十七家，有说第三（灌顶）住摩尼乐（令精液住男根之首而不射精引发大淫乐），从彼出菩提心（射精）即为第四（灌顶）。

有说第三灌顶无间舌尝菩提心（不断吃上师与明妃性交所生的淫液）为第四（灌顶）。

有说第三无间用余明妃（与明妃不断的性交）为第四（灌顶）等。

此如《七加行》云：「大金刚持身（已修成性交双修而不射精之身），观视（明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，具胜抱明妃（以胜妙双身法拥抱明妃性交双修），如（这就是）慧智灌顶，（应该）安住如是相。

」谓如第三灌顶之时，自为本尊父母住等至相（弟子自身与明妃安住于双修性高潮中），第四灌顶亦如是住，此明第四灌顶具足报身结合二支（这样就会明了如同报身佛一般具足安住于性交大淫乐并观想一切法空二支中）。

《七支论释》解如是言，虽说是由金刚莲花触（性交双修）所生乐（大淫乐），然药足师所许（认为）应是如前所说父母等至（双修达到性高潮）之相。

以此二师于此等义意趣同故。

第四灌顶

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